清晓妆成寒食天，女同柳球斜袅间花钿，胞注边戴不老卷帘直出画堂前。意清

这是明前唐人韦庄在词中记下的清明前后的习俗——戴柳球。

这一习俗到清代仍然盛行。后鬓红颜《清嘉录》记载：“妇女结杨柳球戴鬓畔，柳球云红颜不老”。可保

那么，女同柳球是胞注边戴不老什么呢？

学者解玉峰在其编著的《花间集笺注汇校汇注汇评》中解释说：柳球，弯曲柳枝成球形。意清清明日妇女有带柳的明前风俗。

宋协周、后鬓红颜郭荣光主编的柳球《中华古典诗词辞典》则解释为：古代妇女的首饰。

谢永芳校注《韦庄诗词全集汇校汇注汇评》中说：柳球，可保即柳圈。女同旧俗，清明节戴柳圈发饰以去毒避邪。段成式《酉阳杂组》卷一：“三月三日，赐侍臣细柳圈，言带之免毒。”张炎《庆春宫》序云：“都下寒食，游人甚盛，水边花外，多丽环集，各以柳圈袯禊而去，亦京洛旧事也。”

周世伟在《韦庄词汇释别解》：柳球，团团之柳絮。一说即柳圈，一种首饰。

这几种说法都有些差强人意。柳圈造型平面，柳球造型立体，两者绝非一物。“弯曲柳枝如球形”，虽立体，但戴在头上，无论是重量还是体积，终是蠢笨了些。而笼统说是古代妇女首饰，却为何要和清明扯上关系？难道这种首饰只能清明前后戴，其他时间不可戴？

诗词源于生活，时移世异，有些民俗活动消失了，但有些民俗活动却保留至今。唐人笔下的“柳球”正可向生活中去寻找。

潘君明、高福民主编的《苏州民间故事大全》里说了一个“三月初三插柳球”的故事：每年农历三月初三，江南水乡家家户户都要折几枝刚爆芽吐叶的柳条，连皮带叶捋至柳梢，挤成一个柳球，插在大门门框上。

这里就提到了苏州民俗中的柳球做法。

无独有偶，扬州人汪曾祺在《大淖记事》里也提到柳球的做法，他说：清明插一个柳球（杨柳的嫩枝，一头拿牙咬着，把柳枝的外皮连同鹅黄的柳叶使劲往下一抹，成一个小小球形）。在散文《花园》里，他再次提到柳球：“荷花像是清明栽种。我们吃吃螺娜，抹抹柳球……”

北大教授、湖北人废名也提到“打柳球”：“把柳条的青皮撕开，然后连着叶子一直剐到柳树枝头。”

这才应该是“柳球”的正解。