“谷雨收寒，诗意生百茶烟飏晓，节令又是谷雨谷万牡丹时候。”不知不觉间，雨落人们迎来春季的物皆最后一个节气——谷雨。

赏春光，可期最美的诗意生百风景就在此时。不止牡丹，节令在青苔浸雨、谷雨谷万绿意盈盈的雨落远处，樱花开遍野，物皆蔷薇卧晓枝，可期木香满墙头……一簇簇花儿争先恐后，诗意生百肆意绽放。节令

谷雨，谷雨谷万只读起来，已似可感受那绵绵细雨。古人阐释谷雨时，常有两种说法：一曰“雨生百谷”，二曰“仓颉造字”。

所谓“雨生百谷”，说的是每年到此时节，气温升高加快、降雨量增加，不论初插的秧苗，还是新种的作物，都能得以茁壮成长。“谷雨”这一节气名称也由此而来。《月令七十二候集解》记载：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。……盖谷以此时播种，自上而下也。”反映出谷雨的农业气候意义。

谷雨与“仓颉造字”又是什么关系？华东师范大学民俗学研究所教授田兆元说，汉字是世界上最古老的文字之一，据传是仓颉所造，这一说法最早见于中国古代典籍《淮南子》。史料记载，仓颉天生睿德，他观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依此首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基。当时，大地遭灾，百姓闹饥荒，有一天却突然下了一场谷子雨，老百姓惊喜万分，说这是仓颉造字功德感天，才有了这场神奇的雨。

“从这个意义上看，谷雨纪念的是一项重大发明，体现了中国文化对创造的尊重。”田兆元说。

文以载道，从仓颉造字到今天，无数个伟大的灵魂用文字穿越千年，与今人分享他们的经历与智慧，让中华文明从远古走来、生生不息、流传至今。也正因为有了文字的记载，那些脍炙人口的诗篇佳句，才得以在历史长河里熠熠生辉。

谈及与“谷雨”有关的诗词，宋代仇远所作《浣溪沙》常被今人提起。诗人曰：“红紫妆林绿满池，游丝飞絮两依依。正当谷雨弄晴时。射鸭矮阑苍藓滑，画眉小槛晚花迟。一年弹指又春归。”

诗人寥寥数句，却有两种情绪氤氲在字里行间。当雨水渐渐停歇，天气放晴，红花、紫花点缀着树木，池塘绿意盎然，空中还有飘荡的细丝和飞舞的絮花。看眼前春意浓浓，诗人内心是喜的；可繁华春色总会谢幕，诗人看春色渐阑、弹指而逝，一种不舍之情跃然纸上。

谷雨时节，时值暮春。当“杨花落尽子规啼”，看到最后一抹春色渐渐离去，人们心中的那一份伤春惜春之愁绪，在所难免，可也不必沉湎其中。正如宋代秦观所写“芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人”，春有春的美好，夏有夏的热闹，顺应更迭、与时舒卷就好。

这种心境，清代郑板桥，深谙其妙。他作七言诗曰：“不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。”

民谚有云“谷雨谷雨，采茶对雨”，谷雨前采摘的茶细嫩清香，谷雨品新茶相沿成习。傍晚凉爽之时，郑板桥与友人赏竹、观画，吟诗、品茗，自然是难得的赏心乐事，构成了一幅美妙的画卷。

谷雨之美，如春天给我们最后的“惊鸿一瞥”。诗人用笔墨留下的，不仅仅是那最后一抹春色，更是对生活的热爱和向往；在烟花三月，珍藏整个春天的美好，心存欢喜，向着未来一个个闪亮的日子，继续进发。

记者：杨金志、郭慕清

编辑：贾真、冷彦彦