今年是个南中法建交60周年，一系列纪念活动在各地开展。京人其中，年前在故宫举行的法交“紫禁城与凡尔赛宫——17、18世纪的个南中法交往”展尤为引人注目。该展以众多文物重点展示1688年正式开启的京人中法宫廷间的政治文化交流。

中法两国之间的年前交流其实远比这要早、还要紧密。法交在13世纪，个南中土就有法国人的京人身影。而1688年的年前这次中法两国间的交流，由一位南京人间接促成。法交

沈福宗画像

一个南京人到法国

1684年9月15日，两位传教士到达法国凡尔赛宫。京人由拉雪弗神父的年前推荐，他们得到拜谒法王路易十四的机会。

这两位传教士，三年前从澳门出发，旅经葡萄牙、罗马，法国是他们欧洲之行的第三站。他们一个是比利时人柏应理，另一个东方长相，名为沈福宗。

沈福宗是道地的南京人，读过书，但没有参加过科举。柏应理在江南传教时，两人结识，沈福宗跟从柏应理学习拉丁文。1681年，柏应理奉召向罗马教廷陈述康熙帝对“仪礼问题”的立场。离华之前，他与25岁的沈福宗和50岁的吴历等人同往欧洲。但吴历可能因病而未能成行。这样，便只有沈福宗随他前往欧洲。

凡尔赛宫位于巴黎西南郊外伊夫林省省会凡尔赛镇。它原是法王路易十三的狩猎行宫，1664年路易十四完婚后将皇家行宫迁往凡尔赛。沈福宗是历史上第一位会见法王的中国人。

在史籍中，中法两国的交流远早于1684年，甚至可以追溯至13世纪中期，当时法国的方济会修士隆如莫和卢布鲁克就曾到访中土，作为法国国王路易九世亲信的卢布鲁克，回国后还写下《东方纪行》一书。但后来因蒙古人的扩张，连续4个多世纪，很少有法国人再到中国。而当时中国人到法国的文字记录，也十分罕见。

在此次接受路易十四的会见中，作为见面礼，沈福宗送上了拉丁文的“四书”，并请求能在当地出版。而路易十四对中国文化十分感兴趣，不时向沈福宗提问，沈福宗则对答如流。

在后续的几次宴会或其他活动场合中，路易十四还询问沈福宗如何使用中国的筷子，沈福宗拿起从中国进口的象牙筷，当场示范了一遍。沈福宗还为法国人表演了汉字书法；展示了孔子、康熙帝等人的画像。为了表示对中国客人的敬意，路易十四命令打开新建成的凡尔赛宫花园中的所有喷泉，让沈福宗尽情欣赏。

沈福宗的到来掀起了一波“中国热”。此前，一队暹罗使团为凡尔赛宫带来大量精美的中国瓷器、金银器，在法国宫廷掀起“中国热”，沈福宗这个“中国人”的到来更为这股热潮添了一把火。

这时，主管法国皇家科学院的卢福瓦侯爵，适时地向路易十四呈上法国神父洪若翰的赴华计划。国王高兴之余，欣然允诺，并提供2万里弗尔的路费，还给予赴华人员年金。

洪若翰的赴华计划已筹备3年之久。1681年夏，时任大清钦天监监正、耶稣会士南怀仁便给巴黎寄了一封信。他在信中说康熙帝对天文学十分热情，鼓励各国派遣精通天文学的传教士前往中国。巴黎天文台总监接信后，便联络了洪若翰，筹划赴华事宜。但法国耶稣会士希望这件事能得到路易十四的支持。沈福宗带来的“中国热”恰好给了他们这个机会。

得到法王的允许后，洪若翰召集了五位同仁，包括巴黎神学院的学生白晋、刘应和塔夏尔，还有法国数学家张诚、李明组队前往中国。在出发之前，路易十四还给他们“王家数学家”的封号，其中洪若翰、白晋、刘应和张诚还被任命为法国王家科学院的通讯院士。

沈福宗本人对这件事的重大意义似乎毫无所知。一个多月后，他便跟随柏应理前往罗马。他在罗马生活了一年多，随后于1687年3月受邀到达英国。英国国王派画家专程为他画了一幅全身像，并希望他帮助编撰牛津大学图书馆中文书籍目录。1688年，沈福宗又去了葡萄牙，1692年，沈福宗搭载荷兰商船返华，但途中不幸染病，在今莫桑比克附近去世。

路易十四写给康熙帝的信

康熙帝与路易十四的“会面”

洪若翰他们于1688年抵达北京，他们带来浑天仪等共计30箱的科学仪器，让康熙帝大为高兴。康熙帝将张诚和白晋留在身边担任科学顾问，其他几位则获许在中国随意传教。

这些传教士还随身带来路易十四写给康熙帝的信。信中写到：

“得知陛下您求贤若渴，希望在您身边和整个帝国内拥有诸多精通欧洲科学的博学之士，因此数年前我们决定派遣我们的臣民，六位博学的耶稣会数学家，为陛下带来所有最新奇的科学知识……”

他们还给康熙带来了路易十四的戎装骑马像。在李明写给路易十四的信中，他这样描述：

我荣幸地向他谈起的那位君主（指康熙）看到您的画像时，显然感到了一种极不寻常的帝王气，并看到了从您的容貌中显露出的权威、明智和勇猛等品质。他当即断言，现在欧洲也有了自己的主人了，就像亚洲已有了自己的主人一样。

同时，这些传教士还画了一幅康熙帝的戎装骑马像，送到法国国王面前，画名就是“中国的路易大帝”。他们也算是通过这种奇特的方式会过面了。

白晋后来写了一部《康熙皇帝传》，在白晋的描述中，康熙帝是一位伟大的皇帝，几乎可以说是完美的英雄。在给路易十四的信中，他也是这么表述的。

这让路易十四更加为中国深深着迷，甚至开始了“角色扮演”。1700年元旦，凡尔赛宫举行以“中国之王”命名的盛大舞会，国王路易十四坐在一顶中国式的轿子里来到会场，博得全场一片喝彩。

对路易十四口中的那几位“博学”的传教士，康熙帝无疑是满意的。他们教他数学知识，还治好了他的疟疾；他也为他们建造化学实验室，并亲自参观。

但康熙帝想要得更多，他希望法国能派更多的科学家来华。为此，1693年白晋专程回国，5年后，有多批法国传教士不远万里来到中国。

1742年法国出版的《中国官话》

思想上的交流

两国人员的互动，也带来思想文化的交流。一大批中国古籍经典传入法国，在法国思想界产生深远影响。而黄嘉略与孟德斯鸠的交往就是其中显著的一例。

黄嘉略出身于福建莆田，本名黄日升，7岁时被一位巴黎传教会的梁弘仁收为义子并随之云游。被带到法国后，他成为法国国王路易十四的中文翻译，并娶法国女子为妻，1716年在巴黎病逝。在法国期间，他编写了法国汉学史上第一部汉语语法书和汉语词典，可以说是法国正规汉学的鼻祖。

1713年9月，24岁的孟德斯鸠找到黄嘉略。在3个月的时间里，孟德斯鸠拜访他至少7次，就有关中国的问题，他们展开深入交流。黄嘉略的很多思想，后来渗入孟德斯鸠的主要著作。学者认为，孟德斯鸠的成名作《波斯人信札》中的那两位波斯青年，其实就是黄嘉略，而不是什么波斯人。

在当时法国思想家、经济学家撰写的文章中，中国名字频繁出现。伏尔泰、狄德罗都曾高度赞扬中国文化。中央美术学院人文学院前院长李军认为，中国哲学在一定程度上影响了法国的启蒙运动。

与此同时，法国也在影响中国。

1789年，法国大革命爆发，但这一消息并没有在国内引起过多关注。直到甲午中日战争后，中国人才注意到法国大革命。《辛丑条约》的签订，让有识之士目睹清王朝的无能，决心从改良转向革命。在此背景下，出现了“法国大革命热”。1911年的辛亥革命，论其思想来源，史学家章开沅就认为，其中也有法国大革命的影响。

参考资料：

中国法国文化交流史 高毅 国际文化出版公司

中国科学技术的西传及其影响 1582-1793 韩琦 张晨光 河北人民出版社

336年前，“龙与百合花相遇”  刘清源  环球时报