城市漫步（city walk）的年苏概念貌似新颖，其精神内核却自古就有。轼ck苏最典型代表是州下苏东坡的“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。年苏”脱掉雨具，轼ck苏漫步在道路上，州下有一种乐天达观，年苏充满好奇与探索精神，轼ck苏传神地描绘城市漫步的州下状态。

熙宁七年（1074年），年苏苏轼在苏州的轼ck苏行走，很短时间内连续走过虎丘山和垂虹桥，州下此时他身体疲惫，年苏精神焕发，轼ck苏在一场city walk中恢复了精气神。州下

一年三度过苏台

这次成功的城市漫步成为苏轼人生中一道深刻的印记。他也为苏州留下许多宝贵财富。比如虎丘原本只是海中的一个小岛，海拔34.3米，面积0.19平方千米。这样的海拔与面积，远远不如苏州境内的其他名山。但在苏轼作《虎丘寺》以及留下“到苏州而不游虎丘，乃是憾事”的话语后，虎丘山地位不断抬升，甚至被誉为“吴中第一名山”。

虎丘内部也因苏轼而诞生众多景点。剑池旁的岩壁虽险峻陡峭难以攀登，可跟剑池比就显得逊色不起眼。苏轼写出“铁花绣岩壁”的诗句后，岩壁增色不少，后人化用苏轼的文字取名为“铁华岩”。

虎丘最高点原无名，苏轼用“云水丽千顷”彰显出最高点能看到最优美的景色。后人化用“云水丽千顷”取名“千顷云”，满是逍遥自在的感觉。《虎阜志》中有“过吴不登虎丘，俗也；过虎丘不登小吴轩，亦俗也”的话语。实际“小吴轩”之名来自苏轼，他曾用“登泰山望小鲁，登虎丘望小吴”，表明“小吴轩”是虎丘最高处，登上它就能看尽苏州风光。

苏轼后来下榻的小吴轩西侧小楼，被人称为“东坡楼”，后遭战火摧残，明代重建改名“仰苏楼”，咸丰年间被毁，重建后又改名“望苏台”保留至今。小楼的屡毁屡建像极了苏轼官场的屡沉屡浮，颇为奇妙。

苏轼离开苏州半年后，接到朝廷调令，要升任山东密州知州。在杭州通判位置苦熬三年的苏轼顿觉苦尽甘来。收拾行李北上时，途经苏州受到好友王诲的挽留宴请。席间苏轼想起年初自杭州到镇江，再从镇江回杭州，两过姑苏，加上今次，一年三过姑苏，遂作《阮郎归》：

一年三度过苏台。清尊长是开。

佳人相问苦相猜。这回来不来。

情未尽，老先催。人生真可咍。

他年桃李阿谁栽。刘郎双鬓衰。

佳人献酒相问苏轼还会来苏州吗？苏轼不知如何作答，只能苦笑感叹，人生无常，就像宴会旁边的桃树李树不知是谁人栽种。“刘郎”是指刘禹锡，曾有“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”的诗句。苏轼在此借用刘禹锡典故，隐约透露出可能十年内都不能来苏。

一语成谶，元祐四年（1089年）阔别十五年后，苏轼再次来苏观光。此时苏轼已经遭受过乌台安案的迫害，经历过被贬黄州躬耕郊野的悟道。历尽千帆，苏轼归来仍少年。他游览承天佛寺，见僧仲殊的姑苏台诗中有“天长地久大悠悠，尔既无心我亦休”的语句，仿佛仙人手笔，因而与之相交莫逆。

元祐六年（1091年）三月，苏轼由杭回京，高升翰林学士。途经苏州，看到农田遍是积水，男女老幼日夜抽水不敢休息。可惜水涝严重，眼见春种难有收获，饥荒将至。苏轼忧心忡忡之下，提笔写《再乞发运司应副浙西米状》，期盼朝廷拨款拨粮，赈济苏州百姓。

前次苏轼因赈灾而途经苏州，受到盛大招待，深感苏州魅力，今次苏轼为苏州百姓请命，恳求朝廷赈灾。一饮一啄似有天意。除了赈灾，苏轼还向朝廷推荐单锷的《吴中水利书》，期望通过改善苏州水利杜绝洪涝灾害。凭着这些举措，苏轼千年来一直活在苏州人民的记忆里面。

苏州百姓在虎丘山下建立五贤祠，其中一位就是苏轼。更有一位僧人为苏轼送家信，硬生生从苏州一路走到惠州。两地相隔数千里，僧人却用一句“惠州不在天上，行即到耳”颇具禅理的话语，轻描淡写撇开路途艰辛。苏州文人更是疯狂崇拜苏轼，模仿其诗文与书法，以至文徵明用“满城尽学苏东坡”描绘盛况。

城市漫步（city walk）是一种自由的精神，是苏轼调剂生活的灵丹妙药。他一路走一路玩，被贬黄州可以烹煮东坡肉，落魄惠州可以大快朵颐羊蝎子，远走岭南可以“日啖荔枝三百颗”。在美食天堂的苏州，苏轼更是大煮鸡头米，细切河豚鱼，吃遍茭白、莼羹与鲈鱼，化身老饕尝遍姑苏。

而城市漫步的精神对于现代人也有大作用，能劳逸结合缓解压力，为事业与生活搭建桥梁。让我们重走苏轼曾经走过的路，学习苏大学士潇洒豪迈乐观向上的精神。

张圣妹

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