学术研究 学术研究
儒学动态
专家观点
项目成果
研讨动态
分中心建设 分中心建设
分中心活动
传播普及 传播普及
交流互鉴 交流互鉴
尼山龙8国际·文明论坛
机关党建 机关党建
廉洁文化建设
龙8国际·文明建设
学术期刊 学术期刊
《孔子研究》
《中国儒学年鉴》
儒学名家 儒学名家

AI跟着陆游游运河②

来源:龙8国际  更新时间:2024-11-02 02:27:53

 

图片

枫桥。陆游停留住宿过的游运地方。

从八坼出发后,河②陆游沿着大运河一路向前,陆游但他没有进苏州城。游运在日记上,河②他这样写道:“至平江,陆游以疾不入。游运”

沿城过盘门,河②陆游远远地看了看虎丘楼塔。陆游在陆游的游运眼中,这样的河②楼、塔,陆游和自己的游运家乡并没有多少区别,身在异乡,河②竟有恍若旧相识的错觉,不由得“为之慨然”。

陆游慨然的不仅仅是背井离乡,为讨生活而去往万里之遥,他慨然的还有壮志未酬。

对此次入蜀,陆游是很抵触的。他接到夔州通判的任命是在乾道五年十二月,但一直拖了半年才赴任,在《入蜀记》中,他说,是由于久病的缘故。事实上,这并不是全部的理由。

陆游两岁的时候,南宋建立。他们那一代人的成长空间,充斥着抗敌御侮、收复中原的呐喊。比他小一岁的范成大,比他小两岁的杨万里,比他小十五岁的辛弃疾,无一不力主抗金。

陆游很早就立下“上马击狂胡,下马草军书”的壮志。为国雪耻是他一生不曾放弃的理想。

1164年,张浚大举北伐,符离战败,宋廷再度屈膝。两年后,官居隆兴(今江西南昌)通判的陆游,以“力说张浚用兵”的罪名而被罢黜回乡。此次复出,他想的仍然是上阵杀敌,而绝非是去做一个掌管粮运、家田、水利和诉讼等事项的通判。

接到任命后,拖无可拖,陆游才不得不上路。舟次临安之时,陆游仍然没有放弃,他投诗参知政事梁克家,希望能得到一个改派军职的机会。“浮生无根株,志士惜浪死”“颇闻匈奴乱”,“士各奋所长,儒生未宜鄙,复书草军书,不畏寒堕指”。

但这样的愿望最终落空了。自幼立志投身抗金,而今却残年走巴峡,与前线的距离越来越远,陆游此刻的哀伤不言自明。

当晚,陆游宿在枫桥下。与《入蜀记》引而不发的表达不同,在这里,陆游写下《宿枫桥》:

七年不到枫桥寺,客枕依然半夜钟。

风月未须轻感慨,巴山此去尚千重。

七年前,陆游途经苏州,到访枫桥寺。如今七年过去了,“客枕依然夜半钟”。这不变的钟声、明月,也不需要为这些年的经历而感慨,毕竟,艰辛的路还在后面,要去的巴山离此还很遥远。这里的艰辛,是客观存在的,路途的艰辛;也是心理上,不乐意去往的地方,自然不会是乐土。

次日五更,舟发枫桥。“晓过浒墅,居人极多。至望亭小憩。自是夹河皆长冈高垄,多陆种菽粟,或灌木丛条,气象窘隘,非枫桥以东比也”。

浒墅,《吴地记》记载这个地名的由来:秦始皇东巡,至虎邱,求吴王宝剑,其虎当坟而踞。邕皇以剑击刺之,不及,误中于石。其虎西走二十五里,忽失。于今虎疁,唐讳虎,钱氏讳疁,改为浒墅。

明代,这里设立钞关,名浒墅关。宋时,这里已人烟聚集,成一热闹之处。淳熙四年(1177年),范成大自四川制置使召还,顺江东下,于十月抵苏州。与陆游一样,他也将旅程记录了下来,写成了一部《吴船录》,为南宋时期的长江水路交通留下了珍贵史料。在回程时,范成大也将船停歇在浒墅附近。

而在1170年的六月,范成大正在江苏境内公干。十余天后,陆游将和他在镇江相逢。

过了浒墅,便是望亭驿,陆游得以小憩。陆游见到,这里长冈高垄,多种豆子和谷子,竹木丛生,风景和此前所见又有不同。

当地文史学者许志祥告诉记者,望亭古名御亭。汉末孙坚在此筑亭,后形成集镇。隋开皇九年(589),建御亭驿,唐时常州刺史李袭誉以古诗“御亭一回望,风尘千里昏”之句,改名望亭,沿用至今。宋时,依靠大运河,这里成为农副产品、手工业品、草席和刺绣、蚕茧等物资的集散地。如今,望亭驿已被辟为一处旅游景区,相邻的运河河道里,几艘水泥船停靠在对岸,早已不是陆游所见的样子。

过了望亭,当夜,陆游住在无锡县驿。无锡县驿旧址在何处?现在已找不着了。在县驿,他与当地官员喻子材见了面。喻子材也是一位主战派,因反对秦桧和议,遭到贬黜,秦桧死后才得以复出。词人张孝祥是他的佳婿。他们在那一天谈了什么?陆游没有记下。

这天傍晚,陆游从无锡县驿出发,到夜里四鼓时分,便到达常州城下。可此时城门已锁,只能就近停泊。第二天早上,一开城门,陆游一家便进城,入住驿站。因时间尚早,如昼夜月尚未西沉,陆游与家人在月光下步出驿站,享受这一早尚无市声的宁静。

策划:冯秋红

文案:臧磊

视频拍摄:朱君贤

视频剪辑:唐嘉钰